عَنْ أَبِي وَائِلٍ ( 1 ) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ( 2 ) قَالَ : خَطَّ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلّم يوماً ، وَخَطَّ لَنَا سُلَيْمَانُ خَطًّا طَوِيلًا ( 3 ) ، وَخَطَّ عَنْ يمينه وعن يساره ، فقال : ( ( هذه ( 4 ) سَبِيلُ اللَّهِ ) ، ثُمَّ خَطَّ لَنَا خُطُوطًا عَنْ يَمِينِهِ وَيَسَارِهِ ) ( 5 ) ، وَقَالَ : " هَذِهِ سُبُلٌ ، وَعَلَى كُلِّ سَبِيلٍ مِنْهَا شَيْطَانٌ يَدْعُو إِلَيْهِ " ، ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ : { وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُوا السُّبُلَ } يعني الخطوط { فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ } ( 6 ) ( 7 ) .

--> = وهو الإمام أبو بكر عاصم بن بهدلة بن أبي النجود الأسدي ، مولاهم ، وهو المقرئ الكبير ، قرأ القرآن على أبي عبد الرحمن السلمي ، وزر بن حبيش الأسدي ، وحدث عنهما وعن أبي وائل وطائفة ، تصدر للإقراء مدة بالكوفة ، وكان أحسن الناس صوتاً بالقرآن ، قال ابن حجر : صدوق له أوهام ، وقال الدارقطني : في حفظه شيء . توفي سنة سبع وعشرين مئة . انظر : سير أعلام النبلاء ( 5 / 256 ) ، تهذيب التهذيب لابن حجر ( 5 / 38 ) ، الجرح والتعديل للرازي ( 6 / 340 ) . ( 1 ) هو الإمام الكبير أبو وائل شقيق بن سلمة الأسدي الكوفي ، مخضرم ، أدرك النبي صلّى الله عليه وسلّم ولم يره ، وروى عن عدد من الصحابة وغيرهم ، وكان ثقة كثير الحديث ، توفي سنة اثنتين وثمانين . انظر : تقريب التهذيب لابن حجر ( 1 / 354 ) ، تهذيب التهذيب له ( 4 / 361 ) ، الكاشف للذهبي ( 2 / 13 ) . ( 2 ) هو ابن مسعود رضي الله عنه . ( 3 ) كأن الراوي يروي ما فعله سليمان بن حرب وهو يحدث أصحابه . ( 4 ) في ( ت ) و ( ر ) و ( ط ) : " هذا " . ( 5 ) ما بين المعكوفين ساقط من ( ت ) . ( 6 ) سورة الأنعام ، آية ( 153 ) . ( 7 ) رواه الإمام أحمد في المسند عن ابن مسعود ( 1 / 435 - 465 ) ، ورواه الإمام الدارمي في المقدمة من سننه ( 1 / 78 ) ، ورواه الإمام المروزي في السنة عنه ( ص 10 ) ، ورواه الإمام الآجري في الشريعة ( ص 10 ) ، ورواه ابن جرير في تفسيره عند الآية ( 8 / 88 ) ، ورواه الإمام اللالكائي في أصول اعتقاد أهل السنّة ( 1 / 80 - 81 ) ، ورواه الإمام ابن بطة في الإبانة الكبرى ( 1 / 293 - 294 ) ، ورواه الإمام الحاكم في المستدرك ( 2 / 239 ) ، قال : صحيح الإسناد لم يخرجاه ، وراه ابن عاصم في السنّة ( 1 / 13 ) ، وحسن الشيخ الألباني إسناده في تعليقه على السنة ، وكذلك في تعليقه على المشكاة ( 1 / 58 ) .